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  • 救国、宗教抑哲学？──梁启超早年的佛学观及其转折（1891--1912）

    日本佛教界的向外国学习至少产生两种影响，一者是维新派的僧人学到国外「政教分离」的作法，在日本加以提倡，宣扬「精神主义」，而与各宗日益封建保守的作风发生诸多摩擦；二者是学习梵、巴利文阅读佛典的新派日僧，...任务的国家佛教（旧派）；与受到国外宗教影响，强调政教分离的精神佛教（新派）；与抱持欲与中国佛教划清界线的南传佛教派（新派）。梁启超非日本佛教宗派中人，他在日本多年绝多成分是阅读新派佛教的翻译和杂志，...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01205970836.html

  • 民国时期的佛学与社会思潮（1）

    情况；所研究的，是它们之间所发生的关系。当时，佛教界有识之士与笃信新思潮的非宗教界的新派人士，对佛教是否违反科学、是否是迷信的问题进行了激烈的争论，因为这事关系佛教在现代是否还有存在的合理性和价值。这一...这里进行一些论述，以突出重点。新派人士大多认为佛教与其他宗教一样，也是迷信，是反科学的。佛教界有识之士则提出反对意见进行辩驳。他们指出：“迷信的宗教，是人人唤惯的。试思现在是科学发达的时候，专尚物质文明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160950170.html

  • 中国近代佛教史上的激进与保守（1）

    虚应式海之约到宁波延庆寺创办佛教弘誓会，并新撰缘起与章程，后来延庆寺之观堂被谛闲接手后改为台宗法派门庭，显与太虚及弘誓会的改剃派法派为佛教公有的主张相违背，“二老(谛闲与太虚)之异议自此始”。[16]　...丛林中的地位和影响还是有限的。同时，与太虚相比，他也称不上是新佛教青年的领袖和导师。“当时沪上佛徒，大抵以谛闲、印光和我(太虚)为中国现在三大派，冶开等已说不上，而圆瑛等皆声望未着。然此就信徒众多各成...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16544361704.html

  • 宁玛派与普贤法身之说——提交“普贤与中国文化”学术讨论会论文

    曾指出：“在显教方面，无新旧之分，新旧二派之说，乃是纯粹以密教宏传情形来划分的。对于这个新旧划分，其说法颇不一致，最普遍的说法，是指以班智达弥底（念智称）来藏以前所译续部，则称为旧派密咒；仁钦桑布译师以后所译续部，则名为新派密咒”。[①] 这段论证可作为藏传佛教界对新旧密法之界定所下的权威定论，它不仅将藏传佛教新旧之分限定在密宗领域，而且明确了班智达弥底（pandita smri ti）进藏（十...

    尕藏加

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html

  • 失败的成功者

    失败在他的门徒手里；太虚大师的抢救佛教僧侣与寺庙的努力，也是失败的，而且是失败在他所要抢救的僧侣及寺庙之中！ 　　从旧派的角度看太虚大师是新僧新派的革新运动者，所以他在广大保守的佛教群众之中，虽受重视，但却并不受到敬仰，所以他在这方面的号召力，不及谛闲及圆瑛，在宗教情绪的潜势力，又不及印光、弘一、虚云三大师的影响力之深而且长。 　　从新派激进分子的立场看太虚大师，乃是一个半新半旧甚至近乎保守的人物，...

    圣严法师

    |圣严|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1815291144.html

  • 金庸小说中的佛理禅机

    　　金庸，一个全球华人圈内最具影响力的、拥有数亿武侠小说读者的武林造梦者；金庸，一个以“飞雪连天射白鹿，笑书神侠俺碧鸳”、精书十五部武侠小说位居全球第一的畅销书作家。他阅历丰富，知识渊博，文思敏捷，侠骨柔情。他继承古典武侠小说之精华，开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河。他的每一部武侠小说都被搬上了荧幕和荧屏，有的武侠小说甚至被反复改编、拍摄成电影和电视...

    姚展雄

    |皈依|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/08294135316.html

  • 美食导报：广州流行新素食主义(图)

    环保、健康生活方式。在新素食主义者看来，素食与环保、动物保护一样，代表着一种“不受污染”的文化品位和现代意识。如今的新派素食慢慢形成一种时尚概念，它由西方等地的素食概念和国内传统的素食结合起来，让素食... 　　广州的饮食市场现在有了新气象，食素作为一种环保、健康、时尚的生活方式渐渐流行，表现出人们回归自然、保护地球生态环境的追求。近年来，记者在采访中发现，市内的素食餐厅不再是“三姑六婆”的传统...

    佚名

    |素食｜环保｜放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/22195836563.html

  • 南无金刚不生不灭莲花生大士

    译经布教，正法昌隆，极一时之盛事，并又迎请印度大密宗喇嘛五百人来藏，以相印证，故后世无间言者。 　　大士在印度应化九百余年，应聘人藏时，为公元七四七年，离藏时为八○○年。西藏佛教新旧派之分，是在公元九七一年之后。九七一年以前之旧派，即宁玛派，俗称红教，又名前弘期；九七一年以后是新派，又名后弘期。宁玛派之教义，依本净见（亦名自然智见，又名大圆满见）谓一切众生本来是佛，无须向外驰求，法尔如是，无有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191743327.html

  • 宗喀巴大师和格鲁派的创立

    格鲁派由宗喀巴大师创立于明永乐年间，是藏传佛教中最后创立、影响最大的一个教派。藏语“格鲁”，意为“善规”，以该派倡导僧人严守戒律而得名，亦云格鲁派为“甘丹寺派”的藏语音转，或称“新噶丹派”，...帽子人微言轻戒法重兴的象征，并成为自派的标志。因此，对格鲁派又俗称“黄帽派”或“黄教”。又因该派最后新创立，为与原来的各派相区别，有时也称“萨玛巴”，意为新派。格鲁派由宗喀巴大师创立。宗喀巴，法名罗桑...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221343506.html

  • 古代的佛教

    无须过寺院生活，只需信仰阿弥陀佛，即可往生极乐世界。　　日莲宗于13世纪在日本兴起，奉《妙法莲华经》。创始人僧人日莲认为《法华经》是佛教教义的精华，主张以佛教安邦定国。日莲死后不久，弟子日兴另立新派，...就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。　　佛教可分为三大部派：即古代部派、大乘佛教和密教。各大部派之下又有若干支派。在佛教兴起后的300年中，共有18部派(实际上不止此数)。部派不限于某一地区。　　古代部...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330144392.html
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